به نقل از «تقریب»

تحکیم روابط حسنه ضرورت امروز بین مسلمین است

تاریخ انتشار: ۲۴ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۲۲۴۲۴

به گزارش خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، امام جمعه اهل سنت شهر سیجوال، گفت: در عصر پرآشوب کنونی کشورهای اسلامی باید ارتباط بالایی با همدیگر داشته باشند نه اینکه از همدیگر دور باشند که این خواست دشمنان اسلام و مسلمین است.
 
آخوند «یوسف ایری» در نماز جمعه امروز مسجد جامع ابوحنیفه شهر سیجوال بندر ترکمن با تأکید بر ایجاد روابط حسنه بین مسلمین، اظهار کرد: کشورهای اروپایی با وجود اینکه حدود 40 کشور هستند؛ ولی به سمت تشکیل اتحادیه اروپایی حرکت کرده اند؛ زیرا سود خود را در ایجاد آن می بینند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 
به گفته وی؛ امروز سود و منفعت دنیای اسلام که بیش از 50 کشور هستند در این است که با همدیگر بوده و روابط اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و حتی ورزشی خوبی ایجاد کنند.
 
امام جمعه اهل سنت شهر سیجوال با یادآوری اینکه کشورهای اسلامی از منابع مادی و استراتژیک فراوانی برخوردار هستند، تصریح کرد: منابع عظیم نفت، گاز و بسیاری دیگر از ذخایر ارزشمند و خدادادی در دل کشورهای اسلامی نهفته است که می توانند با تکیه بر آنان به رفاه و آسایش دست پیدا کنند.
 
وی افزود: این منابع که همواره مورد طمع استعمارگران غربی قرار گرفته سرمایه ملل مسلمان است که باید با وحدت و اتحاد نگذارند به دست متجاوزان به یغما برود.
 
به گفته وی؛ مسلمانان با استفاده درست از این منابع و تکیه به مردم خود می توانند ید واحده ای که خواست خداوند و رسول گرامی (ص) است ایجاد کنند.
 
مهربانی و گذشت از خصوصیات بارز مسلمانی است
خطیب جمعه اهل سنت نگین شهر، گفت: مهربانی و گذشت از خصوصیات بارز هر انسان مسلمان است.
 
آخوند «ادریس خوجملی» در خطبه های نماز جمعه امروز مسجد جامع نگین شهر با بیان اینکه مسلمان باید نسبت به برادر مسلمان خود ترحم و عطوفت داشته باشد، اظهار کرد: ایجاد ارتباط خوب و حسنه به تحکیم روابط بین مسلمین منجر می‌شود.
 
به گفته وی؛ احترام نسبت به همسایه و رعایت حقوق او از تأکیدات و سفارشات مهم دین اسلام است، مسلمان هنگام ملاقات برادر مسلمان خود به او سلام می دهد و با خوشرویی و لطافت با او برخورد می کند که این عمل خود نوعی عبادت محسوب می‌ شود.
 
خطیب جمعه اهل سنت نگین شهر با عنوان اینکه عبادت و راز و نیاز با خالق متعال باید به صورت مستمر و هميشگی باشد، تصریح کرد: عبادت ها و اعمال صالحه انسان اگر چه اندک هم باشند باز نزد خداوند متهال بسیار ارزشمند است.
 
 وی افزود: انسان در همه امور باید متعادل باشد و از افراط و تفریط بپرهیزد و همواره دعوت کننده به دین بوده و مردم را به کار نیک ارشاد کند.
 
خیر دنیا و آخرت در نماز جمعه است
خطیب جمعه اهل سنت شهر اینچه برون، گفت: خداوند متعال خیر کثیری در اقامه نماز جمعه قرار داده است.
 
آخوند «ارازمحمد هوشمند» در خطبه های نماز جمعه امروز مصلای شهر مرزی اینچه برون با اشاره به اهمیت و فضیلت نماز جمعه با قرائت آیه 9 سوره مبارکه «جمعه»، اظهار کرد: نماز جمعه برکت، سعادت و ثوابی بزرگ برای مسلمانان است؛ زیرا خیر دنیا و آخرت در شرکت و اقامه این نماز است.
 
به گفته وی؛ پیامبر گرامی اسلام (ص) در اهمیت نماز جمعه فرموده اند: «هرکس سه نوبت بدون عذر موجه در این نماز شرکت نکند، شهادتش مورد قبول قرار نخواهد گرفت»، خداوند متعال نیز در اهمیت این نماز فرموده است: «هر کس در نماز جمعه شرکت کند گناهانش را خواهم بخشید».
 
خطیب نماز جمعه شهر مرزی اینچه برون با تبریک روز خانواده و با بیان حقوق اولیا و فرزندان، ابراز کرد: در خانواده‌ای که شریعت اسلام رعایت شود و بزرگان محترم شمرده می شوند، افراد آن خانواده در صلح، صفا و صمیمیت زندگی خواهند کرد.
 
آخوند هوشمند در پایان با تبریک سالروز تأسیس نهاد مقدس شورای نگهبان، خاطر نشان کرد: این نهاد به فرمان حضرت امام خمینی  (ره) و جهت نظارت بر قوانینی که مصوب می شود تأسیس شده تا مصوبات قوانین با شرع اسلام مخالفتی نداشته باشد.
 
خلوص نیت انسان را به خداوند نزدیک می کند
خطیب جمعه اهل سنت چنارلی، گفت: انسان با داشتن خلوص نیت می تواند به خدای خویش نزدیک شود.

آخوند «محمد گوگلان» در نماز جمعه امروز مسجد جامع چنارلی با اشاره به اهمیت خلوص نیت در انجام امور، اظهار کرد: رسول اکرم (ص) فرموده اند: به تحقیق خداوند به صورت و مال شما نگاه نمی کند؛ بلکه به قلوب و اعمال شما نظر می کند» و آن حضرت فرموده است: «آگاه باشید که در بدن انسان تکه گوشتی است که اگر سالم باشد همه بدن سالم می ماند و اگر فاسد باشد همه بدن را  خراب می کند که آن عضو کوچک قلب است».
 
به گفته وی؛ اگر قلب انسان سالم باشد انسان نیز سالم بوده و به سمت خداوند و رضایتش حرکت می کند و اگر فاسد شود انسان را به تباهی و فساد می کشاند.
خطیب جمعه اهل سنت چنارلی با بیان اینکه اگر مردم جامعه اصلاح شوند دستورات الهی را برپا خواهند داشت، گفت: برای کسب رضایت الهی داشتن خلوص نیت و کثرات دعا و نیایش و توکل فقط بر خداوند سبحان باید داشته باشیم.
 
وی ادامه داد: رسول اکرم (ص) به امت زیاد سفارش کرده که اصلاح قلب و صدق زبان را از خداوند متعال بخواهند.
 
به گفته وی؛ هر کسی که فقط به خداوند توکل کند خداوند نیز همراه و پشتیبان او است.
 
نماز بهترین عمل نزد خداوند است
خطیب جمعه اهل سنت محله قارقی سیمین شهر، گفت: اقامه نماز بهترین عمل نزد خداوند متعال است.
 
آخوند «يعقوب بهنام» در نماز جمعه امروز مسجد جامع محله قارقی سیمین شهر با اشاره به اهمیت نمازهای پنجگانه نزد خداوند، اظهار کرد: نمازهای پنجگانه ستون دین مبین اسلام هستند، به فرموده رسول اکرم (ص): «نماز ستون و رکن مهم دین است هر کسی آنرا ادا کند ستون اسلام را حفظ کرده و اگرکسی نخواند ستون اسلام را بلند نکرده و ویران کرده است».
 
به گفته وی؛ دین نزد خداوند اسلام است هر کسی غیر از اسلام دینی قبول کند از او پذیرفته نیست و در آخرت جزو ضررکنندگان است.
 
خطیب جمعه اهل سنت محله قارقی سیمین شهر با عنوان اینکه نخستین چیزی که خداوند بعد از ایمان بدان سفارش کرده نماز است، گفت: وظیفه داریم خودمان اهل نماز باشیم و همچنین خانواده خود را نیز به ادای نماز تشویق کنیم.
 
وی ادامه داد: رسول گرامی اسلام (ص) فرموده است: «در نزد خداوند بعد از ایمان بهترین اعمال اقامه نماز است».
 
به گفته وی؛ نمازگزاران در آخرت با انبیا و اولیا و افراد تارک نماز با قارون، فرعون و نمرود محشور می شوند.
 
عفاف و حجاب دستور خداوند برای مسلمانان است
خطیب جمعه اهل سنت شهر آق قلا، گفت: خداوند به مسلمانان دستور داده عفاف و حجاب را در جامعه رعایت کنند.
 
آخوند «آق محمد طعنه» در نماز جمعه امروز مسجد جامع مصلحی شهر آق قلا با اشاره به اهمیت عفاف و حجاب در جامعه اسلامی، اظهار کرد: اگر این دستور الهی نادیده گرفته شود جامعه به تباهی کشیده شده و بی بند و باری زیاد می شود.
 
به گفته وی؛ هر امری که خداوند به انجام آن سفارش کرده بر اساس حکمتی است که در انجام آن برای انسان ها قرار داده شده است.

خطیب جمعه اهل سنت شهر آق قلا با تأکید بر اینکه قرآن کریم محور همگرایی امت اسلامی است، گفت: در شرایط کنونی که شمنان از هر سو برای متفرق کردن امت اسلامی تلاش می کنند قرآن کریم می توان همه امت را حول محور خود جمع و به وحدت و انسجام برساند.
 
وی افزود: دشمنان از ظرفیت بالای قرآن در یکدل و یکصدا کردن مسلمانان آگاه و باخبر است از این رو سعی می کنند با اهانت و بی احترامی نسبت به آن قداست آنرا از بین ببرند.
 
به گفته وی؛ غافل از اینکه خداوند خودش حافظ قرآن کریم است و هیچ کسی نمی تواند آنرا تحریف کرده و یا از ارزش و اعتبارش بکاهد.
 
انتهای پیام/
 

منبع: تقریب

کلیدواژه: نماز جمعه امروز مسجد جامع خطیب جمعه اهل سنت اشاره به اهمیت جمعه اهل سنت شهر خداوند متعال نزد خداوند خلوص نیت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۲۲۴۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

ضرورت جریان شناسی تحریف تاریخ ایران

شکست اسرائیل و تغییر هژمونی، بی‌تردید نظام سلطه را بیش از پیش بر آن می‌دارد که به ریشه‌ها و بنیاد‌هایی یورش ببرد که باعث ایجاد تغییر در بینش اسلامی با چیرگی و فرادستی ایران به عنوان ام‌القرای پیروان اسلام ناب‌محمدی (شیعه امامیه) شده، همچنان‌که فوکویاما پس از شکست عراق در جنگ تحمیلی تاکید کرد که باید این انقلاب را با رفاه‌زدگی و تجمل‌گرایی از پا انداخت!

اکنون بازشناخت خودمان، ریشه‌های‌مان و شناسایی موقعیت‌مان و روشنگری درباره اسلام سنتی و اسلام سیاسی، ضروری و از محور‌هایی است که به نظر می‌رسد برای پرورش و شکوفایی و توان‌افزایی نسل نو به آنها نیاز داریم. باید بدانیم پخش سریال حشاشین فقط «نوک یک کوه یخ» است که به‌زودی با تولیدات ضدایرانی و ضدشیعی بیشتر خواهد شد و اگر در زمینه بازشناخت هویت اسلامی ایرانی‌مان کار نکنیم، دست جریان رقیب فرهنگی را برای تحریف باز خواهیم گذاشت. بر همین اساس با دکتر سیدعلی بطحائی؛ متخصص کلام و جریان‌شناس فرقه‌های اسلامی به گفتگو پرداختیم تا لایه‌های پیدا و پنهان حشاشین، مجموعه تلویزیونی پرمخاطب جهان عرب در رمضان ۲۰۲۴ را بکاویم و همچنین راهبرد‌هایی فرا راه آینده «جبهه نرم فرهنگی» را بررسی کنیم.

ایران اسلامی و کنش‌های شیعیان اسماعیلی 
جریان شناسی جهان اسلام معاصر، حوزه پژوهشی کمتر کاویده‌شده و دانش بکری است. بسیار جای خوشوقتی است که روزنامه جام‌جم روی بررسی زوایای متعدد سریال «حشاشین» تمرکز کرده، زیرا تاریخ اسماعیلیه در ایران اسلامی و کنش‌های شیعیان اسماعیلی در حاشیه بایسته‌ای قرار ندارد. تاریخ نزاری‌ها که این سریال به آن پرداخته، مربوط به منطقه «لوانت تاریخی» شامل شامات، مصر، لبنان، اردن و ایران است. یعنی در ماجرای تاریخ حشاشین، ایران ما در کنار سایر مناطق لوانت تاریخی برای چند قرن درگیر فعالیت‌های نزاریان شد و بعد اصل حضور حسن صباح (متوفی ۵۱۸ قمری) در تاریخ ایران نیز مربوط به همین پیروان نزار بن المستنصر (متوفی ۴۷۸ قمری) است که از جانشینی خلافت فاطمیان مصر کنار گذاشته شد و در ایران به نسبت مصر به او اقبال بیشتری می‌شود. به عبارتی توجه کمرنگ به نزاری‌ها در منطقه لوانت است و عنایت افزون‌تر در ایران.
 
گروه تحریف‌شده
این سخن درباره مصر زبانزد است که مصر «سنی‌المذهب و شیعی‌الهوی» است، یعنی حال و هوای تشیع در سر مردم آن سامان (فسطاط قدیم و مصر جدید) پررنگ است و این نکته را در تحلیل سریال حشاشین باید در نظر گرفت. در تیزر‌های تبلیغی و تریلر سریال حشاشین پیش از ماه مبارک رمضان در مورد این فرقه به‌صراحت اعلام شد که «ان الطائفه التی ارعبت العالم» یعنی مخوف‌ترین گروهی که جهان را ترساند! مصر با این سریال قصد تعریض به اسلام سیاسی و در لایه‌های پنهان بعدی به ظرافت قصد شیعه‌هراسی سیاسی را داشت، هرچند از قسمت‌های سریال می‌توان برداشت‌های دیگری نیز ارائه داد. در روز‌های اول پخش روزنامه «الشرق‌الاوسط» که یک خبرگزاری سکولار در عربستان است با اظهار خوشحالی از پخش این سریال گزارشی را منتشر کرد که حشاشین در راستای تعریض به اخوان المسلمین و تخریب چهره این جریان پرنفوذ و موثر جهان اسلام است و تحلیل‌هایی در مورد رابطه حشاشین، شیعه و اسلام سیاسی منتشر کرد، با این‌که امسال سریال رمضانی عربستانی‌ها (خیوط المعازیب؛ ریسندگی عبا‌های زردوز) پخش شد که به جدال تند سنت و مدرنیته می‌پرداخت و سعی در تحقیر سنت زیر چتر مدرنیته داشت، ولی الشرق الاوسط فقط روی حشاشین تمرکز کرد و نگاهی تحلیلی به سریال عربی خودشان نداشت.
 
دولت قدرتمند سایه
شبکه المتحده ـــ از مهم‌ترین رسانه‌های جهان عرب ـــ سرمایه‌گذار این سریال بود که با توجه به ابعاد و سکانس‌های پرهزینه سریال به نظر می‌رسد مبلغ سرمایه‌گذاری بیشتر از ۱۲میلیون دلار باشد. مصر کشوری بدهکار با قرض‌های سنگین بین‌المللی است و چنین سرمایه‌گذاری در امور فرهنگی کاملا هدفمند و سوگیرانه است. چرایی تخصیص چنین بودجه‌ریزی‌هایی به جایگاه و پایگاه اخوان المسلمین برمی‌گردد که همچنان دولت پنهان در مصر عمل می‌کند. دولت سکولار حاکم در مصر، هرچند به‌ظاهر قدرت را در دست دارد، اما چید‌مان و گستره نفوذ آن در مصر با وجود مراکز درمانی، آموزشی و تفریحی حتی ازدواج آسان و روش‌های ارتباط‌گیری با جوانان و تاثیرگذاری بر آنها و مسائلی که به‌قول اعراب عام‌البلوا به شمار می‌رود و مردم با آنها سروکار بیشتری دارند در همه اینها اخوان بسیار موفق‌تر از حکومت است و نمی‌شود به‌سادگی نادیده‌اش گرفت یا کنارش گذاشت. به اخوان المسلمین اصولا «دولت سایه» گفته می‌شود.
 
سکولار‌ها و اخوان‌المسلمین
وقتی حسن البنا، سال ۱۳۰۷شمسی یا ۱۹۲۸میلادی این جریان فکری را بنا گذاشت با این نگاه که اسلام در جامعه نقشی ندارد و تاکید داشت باید اسلام به جامعه و متن زندگی وارد شود و ابزار‌های بنیادین و اصلی حکمرانی، سیاسی، تربیتی و پرورشی را دست بگیریم. عبدالفتاح السیسی و دولت مصر به این نفوذ اخوان المسلمین هم توجه ویژه دارد و هم از آن به‌شدت می‌هراسد و در سال‌های اخیر با معرفی چهره‌هایی مثل طه حسین را که یک روشنفکر سکولار و مخالف الازهر و معارض اخوان است، را پررنگ می‌کند تا طیف‌های جوان به‌جای حسن‌البنا و شیوخ الازهر به او اقبال کنند. طه حسین، چهره‌ای است که تقیدات مذهبی دارد، اما در طیف سکولار ایستاده، زیرا نه به اسلام سنتی الازهری و نه به اسلام سیاسی اخوانی هیچ‌گونه گرایشی ندارد. برپایی یادواره و بزرگداشت‌های سالانه و جایزه سال با نام او ازجمله این سرمایه‌گذاری‌های فرهنگی است. بهترین مدل برای السیسی چنین چهره‌ای است که برای کنار زدن اسلام سیاسی اخوانی و اسلام سنتی الازهری به کار سیاست‌هایش می‌آید؛ کما این‌که وزیر وقت فرهنگ مصر نیز تاکید داشت رهرو/ پیرو همین چهره (طه حسین) است و «طه حسین، روح حاکم فرهنگی دولت مصر» است. می‌دانید با وجودی که السیسی، دست‌وپای الازهر را به‌نوعی کوتاه کرده، اما الازهر همچنان در مقابل حاکمیت ایستادگی می‌کند و تأثیرگذار است. دکتر احمد الطیب که چهل‌وچهارمین شیخ‌الازهر است حکمی معادل نخست‌وزیر را دارد و جایگاهش هرچند تشریفاتی است، اما در مصر بسیار جایگاه بالایی به‌شمار می‌آید. این جایگاه از سوی شیوخ الازهر گزینش و منصوب می‌شود، یعنی دولت در انتخاب ایشان تاثیری ندارد. برخلاف جایگاه مفتی اعظم مصر که مستقیما از طرف دولت برگزیده و نصب می‌شود و رسما کارمند دولت است.
 
اسلام سنتی مترقی
بجاست این نکته در مورد اسلام سنتی مورد توجه قرار گیرد که نگاه روشنفکران و سکولار‌ها به سردمداران و پیروان اسلام سنتی خیلی نگاه ویژه و امیدبخشی نیست؛ درحالی‌که پژوهش‌های آکادمیک روشن کرده که برخی طیف‌های اسلام سنتی نه ارتجاعی‌اند و نه اخباری و نه واپس‌گرا و راه اسلام سنتی از این جریان‌های بدنام جداست و برخی از سنتی‌های کلاسیک، بسیار مترقی‌اند. امسال ماه مبارک رمضان، علی الجمعه، مفتی اعظم سابق مصر با آن جایگاه خاص در برنامه‌ای ویژه «نورالدین» شرکت داشت که با نوجوان‌ها نشست و به پرسش‌های‌شان پاسخ داد. سنتی‌های مصر به همین امور و دیده‌شدن قانع هستند و چیز دیگری نمی‌خواهند؛ با نسل نوجوان و جوان ارتباط می‌گیرند و به شبهات آنها پاسخ می‌دهند و از این رو اسلام سنتی چنینی، برای سیاست امثال السیسی هیچ خطری ندارد. بال‌وپر دادن دولت و نظام سیاسی مصر به الجمعه و همانند ایشان از آن روست که سد نفوذ اخوانی‌ها در جوانان باشد، بلکه بتواند جایگزین اخوان در این عرصه مهم شود. اما آنچه که خطر بنیادین به‌شمار می‌آید و مانند بمب هسته‌ای در جهان چرخیده و تاثیرگذاریش به چشم می‌آید اخوانی‌ها هستند. اسلام سنتی‌ها یعنی طیف علی‌الجمعه در حد همین روشنگری درباره شبهات فعالیت دارند. در حالی که اخوانی‌ها از «اسلام‌الحَرَکی» سخن می‌گویند؛ اسلام حرکت‌بخش جامعه، اسلام دادگرا، اسلامی که به تحرک و پویایی وامی‌دارد، نه انفعال و عادت و روزمرگی. 
 
سریال حشاشین ضد اسلام سیاسی
برگردیم به حشاشین، این سرمایه‌گذاری برای جریانی که السیسی فعلا در چکاد آن است، بسیار آمد دارد و بااهمیت تلقی می‌شود، زیرا با توجه به فضایی که درباره اخوانی‌ها و فعالیت‌های‌شان مرور کردیم، به سود السیسی است که به قول معروف به «مغالطه مسموم‌کردن چاه» دست بزنند. یعنی با نمادسازی منفی از اسماعیلیه منسوب به شیعه و اخوان، آنها را ترسناک، وحشت‌آفرین، تروریست و خونریز نشان بدهند و برای مخاطبان چنین سریالی جا بیندازند که آنها تروریست، روانی و آدمکش بودند. کارشان شست‌وشوی مغزی و تغییر دادن ذهنیت‌ها بوده است. چه سیاست‌گذار و چه سرمایه‌گذار چنین سریال‌هایی به نتیجه‌ای که می‌خواهد می‌رسد، زیرا با ارائه یک محصول حرفه‌ای، خوش‌ساخت، مخاطب‌پسند و چشم‌گیر خواه‌ناخواه مخاطب را مجذوب می‌سازد و در چنین روندی خوراک فرهنگی دلخواه و سفارشی خود را غیرمستقیم به ذهن بینندگان تزریق می‌کند.
 
یک راهکار
نکته‌ای که در ابتدای امر باید بدان توجه کرد این است که واکنش «کریم شاه‌الحسینی» رهبر چهل‌ونهم فرقه اسماعیلیون در مورد این سریال چیست که باید منتظر ماند و دید که چه عکس‌العملی نسبت به تحریف تاریخ حشاشین نشان خواهد داد. ولی آن بخش از سریال که به شیعه، نگرشی چنین منفی و دروغین داشته، به نظر می‌رسد در واکنش نخست بایستی رسانه جمهوری اسلامی و صداوسیما در سلسله نشست‌هایی به روشنگری درباره تاریخ حشاشین بپردازد، چراکه به هر حال بخشی از تاریخ ما و کنشگری تاریخی ما در الموت قزوین رخ داده است. هرچند این فرقه، دوران تاریکی نیز داشته‌اند و در مقاطعی از شریعت دل بریدند و نماز و روزه را کنار گذاشتند، اما همچنان لایه‌هایی از آنها هستند که سخن از بازگشت به شریعت می‌زنند و البته فقه اسماعیلی قاضی نعمان (م ۳۶۳ قمری) در کتاب دعائم‌الاسلام نمونه‌ای از فقه اسماعیلی است. بایستی رسمیتی برای اینها در نظر گرفت و مجمع جهانی اهل بیت علیهم‌السلام و مجمع تقریب مذاهب باید به این قضیه عنایت بورزد. هرچند نهاد‌های امنیتی به این فِرَق تشیع نگاه مثبتی ندارند، اما به‌هر‌حال باید به این فِرَق تشیع نگاه بازتر و تعامل درستی داشته باشیم. 
 
لزوم شناخت تاریخ ایران
مهم‌ترین مسأله نهاد‌های فرهنگی و پژوهشی شیعه در مواجهه با سریال حشاشین این است که باید نگاه نسل جوان را به تاریخ‌مان تغییر دهیم و ذهن آنها را تاریخی پرورش بدهیم و آنها را به تاریخ ایران اسلامی پیوند دهیم. می‌دانید که سده چهارم را دوران زرین تمدن اسلامی یا دوران طلایی و رنسانس جهان اسلام می‌شمارند. مثلا جوئل ال. کرمر آمریکایی در کتاب «احیای فرهنگی در عهد آل بویه: انسان‌گرایی در عصر رنسانس اسلامی» چه ستایشی از رویکرد خردگرای انسان‌مدارا‌نه آل بویه داشته است. بار‌ها مقام معظم رهبری به توجه به تاریخ درخشان و متقن ایران پس از اسلام اشاره و بر پرداختن به آن در تولیدات رسانه‌ای تاکید داشته‌اند. ضمن این سخن که منعی ندارد به دوران پیش از اسلام نیز پرداخته شود، اما مگر نه این که آل‌بویه و همین حسن صباح، طاهریان، سامانیان و... درهمین دوران بودند و برگ‌های زرینی در تاریخ ایران برجای نهادند که قابل قیاس با سایر ادوار پیش از اسلام است.

همین که به تاریخ زرین ایران پس از اسلام نمی‌پردازیم باعث شده یک شبهه سست رایج شود که طلوع شیعه را با صفوی ذکر می‌کنند، در حالی که صفویه فقط سه سده پیشتر از ما بوده است، اما در ایران ما، میراث و سکه‌هایی در قرن اول (سال۸۶ قمری) ضرب می‌شده (مربوط به نوه جعفرطیار) که عمق نفوذ تشیع در ایران را نشان می‌دهد. به عبارت روشن‌تر، تاریخ ما ایرانیان شیعی، با صدر اسلام گره خورده است. باید روی اینها تمرکز کنیم و در پاسخ به کوشش‌هایی مانند تهیه و پخش سریال حشاشین، از این همه انفعال درآییم، وگرنه از نظر فرهنگی همین گسستی که با زومر‌ها و نسل زد داریم، اگر به نوعی در جایی همین زخم، سرباز کند، بسیار عواقب وخیم و خطرناکی خواهد داشت؛ زیرا نسل جدید و صدالبته بی‌اطلاع ما، به خاطر تبلیغات باستان‌گرایان غیرعلمی و افراطی به تاریخ قبل از اسلام توجه می‌کند. شاید توجه به تاریخ ایران قبل از اسلام اشکالی نداشته باشد، اما وقتی چنان زوم‌کردن‌های هدایت شده و از پیش‌تعریف شده و هدفمندی به ذهن نسل جدید تلقین می‌شود، به راستی جای نگرانی دارد و تقابل ایران و اسلام شکل می‌گیرد، چرا که پس از اسلام بسیار تاریخ ما درخشان‌تر است. البته پیش از اسلام را انکار نمی‌کنیم. اگر شما موزه‌های ایران باستان، موزه رضا عباسی و ... را بازدید کنید، بالعیان مشاهده می‌کنید که تاریخ ایران پس از اسلام بسیار پر برگ و بار است و خواهید دید که ایران پس از اسلام، شکوه غرورانگیزی دارد.
 
واقع‌گرایی ضروری
 البته سخن در این گفتگو چنین نیست که باید روی حشاشین تمرکز کنیم؛ اما لازم است که در این موضوع تاملی بشود تا دریابیم باید با حشاشین (اسماعیلیه) چه کار کنیم. لازم است و باید اتاق فکری برای تاریخ و مسائل تاریخی طراحی شود تا از این همه بی‌خبری برآییم و تکانی به خودمان بدهیم. اسلام سنتی و سایر جریان‌های اسلامی همچنین رسانه‌ها در این باره واقعا وظیفه دارند و باید مسئولیت و نقش‌شان را ایفا کنند. می‌دانید که سریال حشاشین پر از اشتباهات تاریخی غیرقابل بخشش است. بر پایه افسانه سه یار دبستانی، چهار شخصیت بزرگ را که از نظر تاریخی همزمان بودند در حشاشین محور کرده‌اند. حسن صباح را به‌عنوان رهبر مخوف‌ترین حرکت جهان مطرح کرده تا اسلام سیاسی و شیعه را از این رهگذر بکوبد. خواجه نظام‌الملک چندان کنشگر مهمی در متن نیست و بیشتر حاشیه‌ای است. غزالی را، اما این سریال به‌عنوان چهره‌ای پذیرفتنی نمایش داده که دیدگاه سازندگان حشاشین را نمایندگی می‌کند. غزالی در این سریال تجلی همان ورژن سکولاری است که السیسی می‌پسندد. جالب است با اندکی واکاوی می‌توان دریافت که غزالی این سریال، برابر نهاد طا‌ها حسینی است که پسند سکولار‌های مصر است. سازندگان سریال واقعا کار کرده‌اند و در پرورش نگاه‌شان و افزودن بار معنایی دلخواه‌شان به چهره‌های تاریخی و بهره‌برداری مورد پسندشان واقعا حرفه‌ای عمل کرده‌اند. باید توجه کنیم این همه زحمتی که کشیده‌اند چرا از ما برنمی‌آید! ما که شکرخدا از نظر امکانات چیزی کم نداریم و فقط باید سلیقه به خرج بدهیم. این سریال به قول قدیمی‌ها «کج؛ اما رج است» یعنی همه‌چیزش حرفه‌ای و خوش‌ساخت است و در مورد سناریوی آن فکر کرده‌اند و در فرهنگ به اصطلاح نقطه‌زنی کرده‌اند.

نگاه رهبری به فرقه‌های شیعی
تاریخ اسماعیلیه در ایران اسلامی و کنش‌های شیعیان اسماعیلی در حاشیه بایسته‌ای قرار ندارد. حتی در کتاب‌های درسی تاریخی ما به آنها توجه مناسب نشده است؛ در حالی که رهبر معظم انقلاب از فرق شیعه با عنوان «ایتام آل محمد» یاد کردند. به این معنا که باید فرقه‌های شیعی را زیر پر و بال گرفت و با آنها تعامل هوشمندانه و عالمانه برقرار و آنها را زیر چتر اهل‌بیت (ع) باز تعریف کرد. به باور من باید درباره رابطه‌مان با نزاری‌ها به بازنگری بپردازیم و این مسأله را جدی بگیریم. با این که آقاخان‌ها سکولار هستند، اما مقام معظم رهبری فرموده‌اند که فرق شیعه ایتام آل‌محمد هستند. بالاخره از دل شیعه برجوشیده‌اند و باید با آنها تعامل داشت. این ذهنیت باز رهبری باعث خوشحالی است که در سردمداری کشور عزیزمان، چنین شخصیتی را با افق فکری باز داریم.

منبع: روزنامه جام جم

باشگاه خبرنگاران جوان وب‌گردی وبگردی